現在的我國在國際舞臺上扮演著(zhù)越來(lái)越重要的人物，科學(xué)技術(shù)水平更是躋身于國際前列，包裝盒的發(fā)展也是一日千里。由此，使得民族元素的表達需求關(guān)于我國規劃顯得更加火急。
我國傳統元素凝聚著(zhù)中華文化的精髓，關(guān)于現代產(chǎn)品規劃有著(zhù)實(shí)在的重要意義。但是當下部分產(chǎn)品規劃將我國元素形式化地代入到現代包裝盒中，在產(chǎn)品的外觀(guān)中附加所謂的我國元素，用此表明產(chǎn)品的“我國特征”。那么怎么正確引導我國傳統元素在現代包裝盒中更好的發(fā)揮其功能性呢？
本文關(guān)于我國元素被部分包裝盒不當使用的現象進(jìn)行研討，從更深的視點(diǎn)切入現代的包裝盒規劃，讓我國傳統的民族元素與現代包裝盒更合理的交融，找到習氣我國民族元素的生存環(huán)境。
一、國際現代產(chǎn)品規劃中民族元素的應用
關(guān)于怎么分析研討一個(gè)民族的規劃思想和規劃理念，挖掘其前史和多維度分析他們的傳統文脈是必經(jīng)之路。在國際工業(yè)規劃大河中，每個(gè)國家的代表性產(chǎn)品都具有該國家傳統的民族特征。以美國為代表的國際主義風(fēng)格的包裝盒特征是高度功能主義和高度次序化，源自該民族的前史文化以及民族習氣；奢侈和古典是法國包裝盒的典型特征，來(lái)源于該民族前史文化以及宗教信仰；日本包裝盒規劃的簡(jiǎn)約和人性化，源自該民族的傳統文化以及生存環(huán)境?，F代的“我國風(fēng)"產(chǎn)品規劃，亦需要我國民族文化和前史文化的糅合，使我國傳統文化元素成為我國文化的璀璨藝術(shù)結晶。
二、我國傳統元素使用現象的反思
現在，我國規劃界部分帶有民族元素產(chǎn)品規劃在產(chǎn)品的外觀(guān)造型上增加抽象的圖像性符號，以淺表的形式體現“我國風(fēng)"。許多帶“我國風(fēng)"名號的現代包裝盒中，由于對我國傳統元素的認知并不深化，像剪紙、戲曲臉譜等代表性的我國元素被一味疊加到產(chǎn)品表面，只是停留在形式外觀(guān)表達上，這并不是契合民族特征的產(chǎn)品規劃。使得產(chǎn)品呈現出生硬、缺乏內在的視覺(jué)感觸。
三、我國民族特征規劃的正確發(fā)展方向
我國傳統文化作為我國民族特征產(chǎn)品規劃的源泉，應當成為規劃師們深化挖掘的重要切入點(diǎn)。比方，當下社會(huì )就鼓起一股工匠精神的風(fēng)潮，引導現代人重新認識曾被我們摒棄的"工藝美術(shù)"。挖掘我國民族特征的珍寶不能只是是停留在旅行街區的紀念品購買(mǎi)，而應該真真切切的經(jīng)過(guò)親自觸摸，去深化調研考察，去感觸手工人和工藝品之間千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，去深化了解那些傳統的民俗文化。正如日本規劃大師田中一光所說(shuō)：“不知道在哪，由誰(shuí)的手制作的都無(wú)從干預，在細節上沒(méi)有密度的紙張，你描繪的指示圖決定標準，如此這般只有在腦筋考慮的規劃，你己經(jīng)看到了邊界?！敝皇墙?jīng)過(guò)二手研討的圖文資料來(lái)做研討是錯誤的辦法，唯有經(jīng)過(guò)實(shí)踐才能研討到內中，到精髓。
可觀(guān)的是，現在大部分包裝盒現已從傳統意義上單純的仿制增加，上升到含有更多具有創(chuàng )新意義、極具民族特征的包裝盒。
比方，國際第一大咖啡品牌星巴克來(lái)到我國后，在建設自身品牌的一起又運用我國傳統元素在規劃里，對品牌的再創(chuàng )造和重組給我國人帶來(lái)全新的感官享用。星巴克在店的巧計方面就地取化規劃與當地的修建相交融的咖啡口店，極具當地特征。在產(chǎn)品的規劃上關(guān)于我國傳統文化的研討也有頗高的造詣，及我國元素都應用到它的餐飲工業(yè)中。
星巴克介紹了一款特別的杯子，命名為"大吉大利"。杯子的杯身與手柄連接的地方組合成大吉大利的吉字，在吉字外表里應用了我國的梅花、蘭花等與我國楷書(shū)吉字相結合，涵義深化有內在。而”大吉大利"馬克杯選用了中醜和枯赤色，不但形式上契合了我國傳統元素而且在顏色的表達上也契合了我國傳統顏色。因為它的共同所在很快獲得了消費者的喜愛(ài)，也是星巴克的初衷。
